Face au terrorisme ouïghour, le « deux poids, deux mesures » habituel de l’Occident à l’égard de la Chine
par Albert Ettinger, le 9 janvier 2020
Notre article sur la décision de l’ULB (Université Libre de Bruxelles) d’arrêter sa collaboration avec l’Institut Confucius nous a valu une réaction de la part d’un lecteur courroucé. Dans son courriel, il s’est fait l’écho de tous les griefs contre la Chine que nos médias atlantistes répètent à l’infini et qui culminent dans le reproche fait au gouvernement communiste de viser l’« annihilation (culturelle si possible, physique si il le faut) » des Ouighours au Xinjiang comme celle des Tibétains au Tibet.
J’y ai répondu en m’adressant personnellement à ce Monsieur M. qui, manifestement, ne porte pas la Chine dans son cœur. Voici la seconde partie de ma lettre.
Après le Tibet, le Xinjiang devient l’objet de la propagande « humanitaire » antichinoise de Washington
par Albert Ettinger, le 8 janvier 2020
Notre article sur la décision de l’ULB (Université Libre de Bruxelles) d’arrêter sa collaboration avec l’Institut Confucius nous a valu une réaction de la part d’un lecteur courroucé. Dans son courriel, il s’est fait l’écho de tous les griefs contre la Chine que nos médias atlantistes répètent à l’infini et qui culminent dans le reproche fait au gouvernement communiste de viser l’« annihilation (culturelle si possible, physique si il le faut) » des Ouighours au Xinjiang comme celle des Tibétains au Tibet.
J’y ai répondu en m’adressant personnellement à ce Monsieur M. qui, manifestement, ne porte pas la Chine dans son cœur. Voici la première partie de ma lettre, très légèrement modifiée pour les besoins de TibetDoc.
Confucius ou dalaï-lama ? L’ULB a choisi.
Par André Lacroix, le 27 décembre 2019
L’ULB (Université Libre de Bruxelles) a cessé sa collaboration avec l’Institut Confucius. Selon les autorités universitaires, « cette collaboration était considérée comme pauvre, voire handicapante. L’intérêt décroissant de professeurs pour des collaborations à travers l’Institut, le faible retour sur investissement en temps, ressources humaines et logistiques de la part de l’ULB, l’absence de transparence dans le choix des enseignants et des projets financés constituaient autant de sources d’interrogation » (1). En résumé, « Trop peu de retombées et d’activités académiques » (2).
Quand on creuse un peu, on s’aperçoit que les raisons avancées pour cette rupture sont plutôt des prétextes que de véritables motifs.
Réflexions sur l’article de Martine Bulard « Au Tibet, une visite très guidée »
Par André Lacroix, le 10 décembre 2019
Sur une pleine page dans Le Monde diplomatique de décembre 2019, la Rédactrice en chef adjointe, Martine Bulard, nous livre ses impressions sur un voyage qu’elle a effectué à l’automne 2019 en RAT (Région autonome du Tibet) avec un petit groupe de journalistes, Son reportage témoigne d’un souci évident d’éviter les simplismes à la mode. Elle fait notamment un sort à l’accusation maintes fois répétées par le dalaï-lama d’un soi-disant « génocide culturel » qu’auraient subi les Tibétains. Les constatations que Mme Bulard a pu faire sur place ainsi que les entretiens qu’elle a eus avec différents acteurs l’ont amenée à écrire, noir sur blanc : « On est loin de l’image largement répandue de la répression quotidienne. » Ses propos tranchent décidément sur ce qu’on lit généralement dans la grande presse. Elle affirme même, en caractères gras, que le Tibet offre « une scène culturelle dynamique ».
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Washington voudrait s’immiscer dans le choix d’un 15e dalaï-lama
par Albert Ettinger, le 12 novembre 2019
Le « gouvernement tibétain en exil » et ses patrons à Washington s’inquiètent. L’âge avancé et la santé de plus en plus fragile du 14e dalaï-lama leur font craindre la disparition plus ou moins imminente de cette figure emblématique du séparatisme tibétain. Qui sera en mesure de la remplacer et de servir ses maîtres américains avec le même empressement ? En tout cas, les États-Unis semblent vouloir s’immiscer dans le choix d’un nouveau dalaï-lama, tandis qu’ils contestent les droits souverains de la Chine dans cette affaire.
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Le dalaï-lama plus catholique que le pape
par André Lacroix, le 3 novembre 2019
« La Chine n’a aucune légitimité à choisir le prochain Dalaï-Lama », tel est le titre d’une longue interview donnée à « La Libre Belgique » du 18 octobre 2019 (1) par Lobsang Sangay, « premier ministre » du « gouvernement tibétain en exil ». Nous ne relèverons pas ici les accusations et autres procès d’intention, émaillant cette interview, que lui et son mentor répètent en boucle à l’encontre de la Chine. Nous ne commenterons pas non plus ses aveux assez pathétiques de la détérioration des soutiens à la « cause tibétaine », ni l’accusation de despotisme formulée par ses troupes, ni la perte du procès en diffamation intenté contre l’« Administration centrale tibétaine » par Penpa Tsering, son ancien représentant à Washington (2). Limitons-nous à la question évoquée dans le titre et aux comparaisons qu’elle inspire avec d’autres religions, notamment le catholicisme.
De l’émerveillement à la stupéfaction : Matthieu Ricard peut tout se permettre.
par André Lacroix, le 15 octobre 2019
Au cours de l’excellente émission culturelle « Entrez sans frapper » animée par Jérôme Colin sur les ondes de la RTBF, Matthieu Ricard est venu, le 10 octobre 2019, présenter son livre de photographies intitulé Émerveillement. Il y fut longuement question de la beauté du monde et d’écologie … jusqu’à ce que, en toute fin d’émission, l’animateur pose à l’auteur la question qui fâche…
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Bad Gones et Free Tibet
par André Lacroix, le 10 octobre 2019
Lors du match de football entre l’Olympique Lyonnais (OL) et le Football Club de Nantes du dimanche 24 septembre 2019, les Bad Gones, club de supporters de l’équipe locale, ont réalisé un « tifo » géant représentant le « drapeau tibétain ». Ils voulaient ainsi protester contre la programmation de ce match à 13 h 30, décidée par la Ligue de Football Professionnel (LFP) afin de le mettre en valeur en Chine où le championnat français est assez prisé.
Comme on pouvait s’y attendre, France-Tibet s’est délecté de cet incident.
La soupe démocratique au menu de France-Tibet
par André Lacroix, le 19 septembre 2019
En 2007, l’Assemblée générale des Nations unies a proclamé le 15 septembre « Journée internationale de la démocratie » dans le cadre d’une résolution visant à encourager les gouvernements à renforcer et consolider la démocratie.
Pour l’édition de cette année qui tombait un dimanche, Audrey Azoulay, Directrice générale de l’UNESCO, a déclaré : « (…) nous célébrons davantage qu’un principe d’organisation politique : nous célébrons une certaine idée de l’homme. La démocratie est en effet un idéal : un idéal de ‘dignité, d’égalité et de respect de la personne humaine’ (…) ». De son côté, António Guterres, Secrétaire général de l’ONU s’est engagé personnellement : « (…) j’exhorte tous les gouvernements à respecter le droit à une participation active, concrète et effective et je rends hommage à toutes celles et tous ceux qui œuvrent inlassablement en faveur de cette noble cause. »
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Visite du Centre de bien-être social (« Social Welfare Centre ») du district de Chengguan à Lhassa
par Albert Ettinger, le 19 août 2019
Le Centre de bien-être social de Chengguan offre aux personnes âgées un service complet qui intègre les soins de santé, la diététique, les traitements médicaux, la réadaptation et les activités divertissantes.
Il a ouvert ses portes en 2011. Sa construction a demandé un investissement de 28,65 millions de yuan (près de 4 millions d’euros). L’établissement s’étend sur une surface de 5 395 m2, dont 55% sont des espaces verts. Il dispose de huit salles, telles que salle de séjour, réfectoire, infirmerie ou salle de soins, et d’un total de 112 lits. Une cinquantaine de personnes âgées y réside actuellement, prises en charge par 28 employés.
Pour 80% des résidents, le séjour et les soins sont entièrement gratuits.
L’École primaire no 2 de la ville de Nyingchi au Tibet : tradition et progrès, bilinguisme et excellence
par Albert Ettinger, le 2 août 2019
L’École primaire no 2 de la ville de Nyingchi a été fondée en 1971, mais son nom actuel date de 2015.
Ses bâtiments couvrent 23 302 m2 sur un campus d’une surface totale de 39 209 m2. C’est une école bilingue ; elle comporte actuellement 24 classes à langue véhiculaire tibétaine et 20 classes à langue véhiculaire chinoise (mandarin), avec un total de plus de 1 800 élèves. Ceux-ci appartiennent à différentes minorités nationales (Tibétains, Hui, Momba, Lhoba et Deng) ainsi qu’à l’ethnie majoritaire Han.
Le corps enseignant compte 148 membres.
L'école a reçu plusieurs prix et distinctions aux niveaux national, régional et municipal.
« Le Tibet libre » et « La Libre Belgique »
par André Lacroix, le 30 juin 2019
Deux mois après la regrettable promotion par Philippe Paquet d’un livre indigent et obsolète sous le titre Un Tibet plus mort que vif (1), voilà que le quotidien La Libre Belgique en remet une couche, sous la plume cette fois de Sabine Verhest, avec un titre tout aussi grossièrement trompeur, même s’il est placé entre guillemets : « Le Tibet est une prison à ciel ouvert » (2). Cet article est sous-titré Dhondup Wangchen a passé six ans en prison (3) pour avoir fait parler des Tibétains de leurs conditions de vie. Les deux premiers tiers de l’article sont consacrés au cinéaste tibétain Dhondup Wangchen, tandis que le dernier tiers, sous-titré Un jour, cela va exploser, se résume à des questions posées à Kirti Rinpoché sur la liberté religieuse au Tibet et aux réponses de ce dernier.
Le « Tibet vert » mise sur le tourisme pour sortir de la pauvreté
Par Albert Ettinger, le 26 juin 2019
Ce qui suit est le premier d’une petite série de reportages photographiques. Ils sont le fruit d’un voyage dans la Région autonome tibétaine, en compagnie de mon épouse qui est l’auteure de la plupart des photos. Le voyage a été effectué dans le cadre du Forum 2019 sur le développement du Tibet.
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Liu Xiaobo : le scotome occidental, une tache aveugle dans le champ visuel de l’Occident
par André Lacroix, le 20 juin 2019
« Liu Xiaobo, l’homme qui a défié Pékin », tel est le titre d’un reportage et d’un livre que Pierre Haski a consacrés à celui qui a reçu le Prix Nobel de la Paix en 2010 (1). Aucun téléspectateur, aucun lecteur, doué de sentiments humains, ne peut rester insensible à la destinée de Liu Xiaobo, cet intellectuel chinois que son opposition au régime a mené plusieurs fois en prison ; finalement libéré, il est mort d’un cancer en 2017. On peut aussi légitiment apprécier ses efforts pour que ne soit pas effacée de la mémoire chinoise la tragédie de Tian’anmen. On aurait aimé toutefois que le journaliste Pierre Haski mentionne à tout le moins, quitte à le contester, le point de vue du gouvernement chinois sur le célèbre dissident, devenu une icône du « monde libre ».
Discours d'ouverture d’Albert Ettinger au Forum 2019 sur le développement du Tibet chinois
par André Lacroix, le 19 juin 2019
Le 14 juin s’est terminé à Lhassa le Forum sur le développement du Tibet de 2019. Plus de 60 spécialistes et experts internationaux y ont participé. Ils ont été rejoints par plus de 80 chercheurs, experts et dirigeants politiques chinois. Lors de la cérémonie d’ouverture du Forum qui a eu lieu dans une salle de l’hôtel Intercontinental Lhasa Paradise, notre collaborateur Albert Ettinger a eu le grand honneur de figurer parmi les orateurs.
Une réédition superflue d’un livre partisan et obsolète
par Albert Ettinger, le 29 mai 2019
Tibet mort ou vif est le titre d’un livre que Pierre-Antoine Donnet (1) a concocté il y a plus de trente ans, vers la fin des années 1980.(2)
Ce grand classique de la littérature de propagande « pro-tibétaine » en langue française a connu plusieurs rééditions. Chose surprenante : après tant d’années, il vient d’être réédité une nouvelle fois. Et plus surprenant encore : dans la Libre Belgique du 15 avril 2019, Philippe Paquet salue cette réédition et porte le livre littéralement aux nues.
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Est-ce que le dalaï-lama a voulu abolir l’Ancien régime tibétain ?
Par Albert Ettinger, le 29 avril 2019
« Dans les années 1950 le dalaï-lama était bien décidé à moderniser le Tibet et à réformer radicalement son système féodal et théocratique. Mais les Chinois l’en ont empêché. »
Ainsi va la légende dalaïste. L’origine du mensonge, très populaire auprès de nos adulateurs du « Dieu vivant », remonte au dalaï-lama en personne et à ses nègres (ghostwriter) de la CIA.
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Le dalaï-lama, qu'entend-il par une « autonomie réelle du Tibet » ?
par Élisabeth Martens le 28 mars 2019
À l'occasion du 60ème anniversaire de l'exil du dalaï-lama, le site France-Tibet rapporte que « Aujourd’hui, le premier ministre tibétain Lobsang Sangay et les représentants tibétains élus démocratiquement continuent de proposer aux autorités chinoises de dialoguer sur un statut d’autonomie réelle du Tibet, pour la sauvegarde de la culture tibétaine, en association avec la Chine, lui laissant les Affaires étrangères et la défense. »1 Mais pour Dharamsala que signifie concrètement une « autonomie réelle du Tibet » ?
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La démocratie du dalaï-lama
par Elisabeth Martens, le 25 mars 2019
Pendant des décennies, le « Parlement tibétain en exil » a été une parodie de démocratie puisqu'il n'y eut jamais d’élections, même truquées. Cependant, cela rassurait les pays occidentaux de croire que la communauté tibétaine en exil était guidée par un appareil démocratique. En toute bonne conscience, ils pouvaient porter secours à un peuple si proche des dieux et pourtant tyrannisé par les démons communistes, ainsi qu'à son « bon pasteur » chassé de la terre de ses ancêtres : une histoire biblique dans laquelle les Occidentaux se reconnaissent depuis 60 ans.
Tibet, Paradis perdu ou Enfer démasqué ?
par André Lacroix, le 15 mars 2019
Les mystères ou les hasards de l’édition ont voulu que le premier volume du magistral ouvrage d’Albert Ettinger paraisse en français sous le titre « Tibet, Paradis perdu ? » quelques mois … après le deuxième volume intitulé « Batailles tibétaines ». Dans ce deuxième volume, déjà recensé (1), Albert Ettinger dressait un tableau impressionnant des différentes facettes de la dimension géopolitique actuelle de la problématique tibétaine. Et voilà maintenant que sont révélées sans fard les caractéristiques de l’ancienne société tibétaine, renversée en 1959 (2). Ceux qui ont déjà lu « Batailles tibétaines » liront « Tibet, Paradis perdu ? » avec autant d’intérêt que s’il s’agissait d’un prequel (3) d’une œuvre romanesque ou cinématographique, même si, bien sûr, il ne s’agit pas ici de fiction mais de réalité historique, authentifiée par de multiples témoignages.
Le « Grand Tibet » du dalaï-lama
par Elisabeth Martens, le 15 mars 2019
C.A. Bayly, historien anglais, écrit dans « La naissance du monde moderne » que « les frontières, les passeports, la monnaie nationale, la législation nationale accompagnent la conquête européenne du monde. Les dirigeants politiques locaux devenaient conscients de 'leurs' frontières et de 'leur' peuple dans le sillage des grands conflits internationaux à la fin du 19ème siècle. »1 À cette époque, le Tibet du 13ème dalaï-lama s'est aligné à cette « naissance du monde moderne ». Avec le soutien de ses conseillers britanniques, il a répandu la notion de « frontières historiques du Tibet ». A la fin du 20ème siècle, le 14ème dalaï-lama a estimé qu'au lieu de parler de « Tibet Historique », les termes de « Grand Tibet » ou de « Tibet Culturel » étaient plus appropriés à notre entendement.
Le nationalisme du dalaï-lama
par Elisabeth Martens, le 12 mars 2019
« Les frontières séparant les différents peuples à travers le monde ne sont pas mauvaises si elles préservent et définissent les identités génétiques et culturelles », a déclaré le dalaï-lama en 1993, lors de la Conférence des Religions du Monde à Chicago.1 Dans son autobiographie, il réitère ses propos nationalistes en affirmant qu'il voit dans la mixité ethnique « la plus grande menace pour la perpétuation des Tibétains en tant que race autonome ».2 N’a-t-il pas exhorté les Tibétaines en exil à épouser des Tibétains afin que leur progéniture soit des Tibétains de pure souche ? Samdhong Rinpoché, premier ministre du gouvernement tibétain en exil de 2001 à 2011 a suivi son exemple en s'insurgeant contre les mariages mixtes : « Un des défis pour notre nation est de garder pure la race tibétaine », déclarait-il lors d'un interview en 2003.3
L'exil du dalaï-lama
par Elisabeth Martens, le 7 mars 2019
Ce mois de mars 2019, le 14ème dalaï-lama commémore soixante ans d'exil, un « siècle » dans le calendrier chinois. Il ne s'attendait sans doute pas à ce que son exil provoque, chez nous, le remue-ménage que l'on sait. Avait-t-il prévu que son exil allait mettre en branle une machine médiatique d'une ampleur telle que l'opinion publique occidentale ne pourrait que se ranger derrière ses revendications d'indépendance du Tibet ? Avait-il prévu que cette machine médiatique serait l'outil le plus efficace pour protéger et développer le bouddhisme en Occident, et l'arme la plus redoutable pour défendre les privilèges de son clergé ?1 En tout cas, ce qu'on a pu constater, c'est qu'une fois sa « veste retournée » et sa main posée dans celle d'Oncle Sam, le dalaï-lama n'est plus revenu sur sa décision, même se prétendant encore « semi-marxiste, semi-bouddhiste ».
Le dalaï-lama, « un marxiste en robe bouddhiste »
par Elisabeth Martens, le 3 mars 2019
Le dalaï-lama n'avait que seize ans en 1951, quand l'APL (Armée Populaire de Libération, armée chinoise) est entrée dans les rues de Lhassa. Quatre ans plus tard, après avoir participé à une première Assemblée Populaire Nationale à Pékin à laquelle il fut convié en tant que délégué pour le Tibet, le 14ème dalaï-lama déclarait, très enthousiaste : « j'ai entendu parler le président Mao de différentes questions et j'ai reçu de lui des instructions. Je suis parvenu à la ferme conclusion que les brillantes perspectives pour le peuple chinois dans son ensemble sont aussi les perspectives pour nous les Tibétains. Le chemin de notre pays tout entier est aussi notre chemin et ce ne sera pas un autre »1.
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La « Heartfulness » du dalaï-lama
par Elisabeth Martens, le 1 mars 2019
Depuis son Prix Nobel de la Paix en 1989, le dalaï-lama s'est hissé au sommet des représentants de la paix dans le monde. Il a initié des millions d'adeptes aux arcanes du Kalachakra1 les convertissant au bouddhisme tibétain, il a alimenté les liens entre le bouddhisme et les sciences occidentales, et il s'est impliqué dans la diffusion des méditations de Pleine conscience, ou « Mindfulness ». Le dalaï-lama s'est encore activé pour trouver une petite soeur à la « Mindfulness » : la « Heartfulness », née en 2005 à Vancouver.
Mandala sur bing.com
par Élisabeth Martens, le 2 février 2017
Il m'est à nouveau arrivé ceci: une élève, amie, s'est présentée à mon cours en me disant qu'il lui serait dorénavant impossible de continuer à travailler avec moi. Je lui en demande la raison et elle me répond qu'elle a découvert sur le Net mes écrits concernant le Tibet et le dalaï-lama (DL), qu'elle s'en est trouvée offusquée, outrée même. Sans autre forme d'explication, elle tourne les talons. Ce n'est pas la première fois que cela m'arrive et je ne m'en affecte pas trop. Mais tourner les talons n'est pas ouvrir la discussion. Je profite de cette énième scène, toujours identique à elle-même, pour expliquer ici ma position, puisque ces personnes outrées ne m'en donnent pas l'occasion.
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